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In America c'era una volta un'immagine popolare ma semplicistica della La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette pdf download Russia sovietica come l'Impero del Male destinato a cadere, proprio perché non era libero e La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette pdf quindi cattivo.

Ronald Reagan, che lo ha sostenuto anche una volta, ha detto che il scarica gratis libro La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette epub popolo russo non ha una parola per "libertà".

Non così in fretta - dice Alexei La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette download gratis Yurchak.

Era nato in Unione Sovietica e divenne un antropologo culturale in California.

Egli utilizza scaricare La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette epub pdf l'analisi strutturale linguistica in modi molto interessanti.

Per lui, l'Unione Sovietica era una volta uno scaricare libro La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette audio stato stabile, trincerato, conservatore e la maggior parte della popolazione russa - in realtà me La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette prezzo stesso inclusa - pensava che sarebbe durata per sempre.

Ma il modo in cui le scaricare La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette libro pdf persone usano la lingua e legge le ideologie può cambiare.

Questo cambiamento può essere inizialmente Ebook Download Gratis PDF La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette non rilevabile e quindi inarrestabile.

L'idea principale di Yurchak è che il sistema sovietico era La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette pdf gratis italiano un esempio di come uno stato può preparare la propria scomparsa in un modo invisibile.

La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette testimonianze S È accaduto in Russia attraverso la dissoluzione del discorso autorevole dall'ingenua ma ben intenzionata shillyshallying La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette commenti di Gorbachev che ha minato il sistema sovietico ei principali significanti con cui la società La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette free download sovietica è stata "trapuntata" e tenuta insieme.

Secondo Yurchak "Nei suoi primi tre o quattro La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette in pdf anni, la perestroika non era molto più di una decostruzione del discorso autoritario sovietico".

Questo La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette critiche potrebbe essere un ammonimento per l'America, perché l'Unione Sovietica condivideva più aspetti con la modernità ebook La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette americana di quanto gli americani stessi siano disposti ad ammettere.

La fine dell'Unione Sovietica non La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette pdf download gratis fu causata dall'anti-modernità o dall'arretratezza del popolo russo.

L'esperimento sovietico era un cugino della modernità Scarica La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette pdf free occidentale e condivideva molte caratteristiche con le democrazie occidentali, in particolare le sue radici nel Scarica La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette epub download progetto dell'Illuminismo.

L'Unione Sovietica non era "malvagia" negli ultimi anni 1950-1980.

La maggior parte delle La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette opinioni persone era decente.

Il sistema sovietico, nonostante i suoi difetti, offriva una serie di valori scarica La Principessa di Clèves: di Madame de Lafayette kindle collettivi.

C'erano molti aspetti morali ed etici nel socialismo sovietico, e anche se quei valori sono stati traditi dallo stato, erano ancora molto importanti per le persone stesse nella loro vita.

Questi valori erano: solidarietà, comunità, altruismo, educazione, creatività, amicizia e sicurezza.

Forse erano incommensurabili con i "valori occidentali" come lo stato di diritto e la libertà, ma per i russi erano i più importanti.

Per molti il ​​"socialismo" era un sistema di valori umani e realtà quotidiane che non era necessariamente equivalente all'interpretazione ufficiale fornita dalla retorica di stato.

Yurchak inizia con un paradosso generale all'interno dell'ideologia della modernità: la scissione tra enunciazione ideologica, che riflette gli ideali teorici dell'Illuminismo e la regola ideologica, che sono le preoccupazioni pratiche dell'autorità politica dello stato moderno.

Nell'Unione Sovietica il paradosso fu "risolto" per mezzo della chiusura politica dogmatica e dell'elevazione del significante del Maestro [Lenin, Stalin, Partito] ma ciò non significa che le democrazie occidentali siano immuni dalla tentazione totalitaria a cui l'Unione Sovietica aveva ceduto.

Anche la vasta burocrazia governativa e lo stato di Quango stanno aspettando nell'ombra qui, potrebbero essere pronti per un discorso appropriato.

È difficile essere d'accordo con tutto ciò che è nel suo libro.

Ma è una prospettiva interessante.

Vorrei che Alexei Yurchak esplorasse più implicazioni della "funzione poetica del linguaggio" di Roman Jacobson e della sua connessione all'esperimento russo nel comunismo.

Mi sembra, come madrelingua russa, che i russi mettano l'accento sulla forma, sul suono e sulla poetica.

La tradizione della lingua inglese dà la priorità al contenuto e al significato.

Possiamo parlare di "Ermeneutica" dell'Occidente contro "Poetica" della Russia? Forse la tragedia della Russia era sotto-sviluppo dell'ermeneutica? Come si spiegano i deboli tentativi di gettare una luce della ragione nei testi e nelle teorie di Marks, Lenin, Trotsky e Stalin? Forse i russi lo hanno letto come un & nbsp; .

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